認知療法について懇切丁寧に書いている本としてfinalventさんが紹介しているのを見て、興味を持って買ってみたのが何年前だったか・・・。
アマゾンから届いた本の厚さにびびり、しかもおびただしい序章や序文やはじめにを読んでいるうちにすっかりめげてしまい、中断。
うつのときって本を読むのが一苦労だったりするんですよね（まあそんなに深刻な状態でもなかったけど）。

そんなわけで、長らく積ん読リストの中に埋没していたわけですが、最近久々に取り出してもう一度チャレンジしてみることに。
前回のことを反省し、頭の方はすっとばしてダイレクトに第一章から読んでみたところ、今度はどんどん読み進めることができました。

これまで、なんとなく精神療法一般に対して懐疑的な気持ちを持っていたのですが、それを的確に指摘した文章があったので、ちょっと長いけど引用。

あらゆる学派のセラピスト達が、決めつけた言葉でもって患者達の経験を解釈してきました。しかもそれはほとんど、あるいは全くといっていいほど、実証的に確認されていないのです。もしあなたがそうしたセラピストの説明を受け入れなければ、もっともらしく「真実」への「抵抗」と解釈されるでしょう。こうした巧妙的なやり方で、あなたの問題は無理矢理に、あなたの言うことに耳を貸さないセラピストの型にはめられてしまいます。宗教家のカウンセラー（神秘的要素を持つ）や、共産国の精神医学者（社会ー政治ー経済的環境）、フロイト派分析家（内向した怒り）、行動療法家（陽性強化の欠如）、薬物にこじつける精神科医（遺伝的要因とバランスのくずれた脳内生化学現象）、家族療法家（不穏な人間関係）などなど、あなたがそこを訪れればうんざりするほどいろいろの説明をきくはめになるわけです。

ちょっと笑いました（これは、この本の中でも一番毒のある箇所で、この本全体がこんな感じというわけではありません）。

これに対して、認知行動療法は以下のようなものであると主張されています。

１．効果が定量的・統計的に把握され、薬物療法等との比較により評価されている（ように見える）こと。
　薬物療法と同等の効果があり、再発しづらいということらしい。
２．治療の前提が穏当かつ常識的なこと。
　物事と感情の間に認知が介在し、認知が歪むことがうつ病の症状を引き起こす。

実際の方法論ですが、頭の中だけで考えているだけでは、歪んだ認知がぐるぐる回ってどんどん歪んでいってしまうので、何らかの方法で認知の内容を頭から外に出して、客観的に歪みを認識できるようにします。
具体的には、
１）医師やカウンセラーと対話する
２）紙に書き出す
ということになりますが、後者は自分一人でもできるというわけで、この本でもいろいろなワークが提案されています（医師やカウンセラーのところに通う場合でも「宿題」としてそのようなワークをやらせるもののようです）。

第1章がイントロダクション、第2章がうつ病の病状の評価、第3章がうつ病による認知のひずみ方のパターンで、第4章以降はこれらをベースにしたワークがいろいろ紹介されています。
個人的な印象ですが、第4章でまっさきに紹介されている「トリプルカラム法」だけでもかなり効果があるように感じたので、最初からあれこれやるよりも、まずは一つか二つの方法論にじっくり取り組むのが吉ではないかと思います。
ちなみに、第3章にある10個の認知のひずみ方のパターンは、かならずしもロジカルに美しい整理ではないようですが、実用的ではあるようだし、それぞれのパターン同士の関係を考えること自体が治療効果がありそうな気もします。

一方で、訳書だなあと思う部分もちょびちょびあります。
たとえば、第5章のタイトルは「虚無主義」となっています。英語を見るとdo-nothingismなんですが、ちょっと違和感を覚えました。Weblioを見ると「無為無策主義」とありますが、まだこちらの方が近い気がします。もっと平たく「何もしない（したくない）主義」とかでいいんじゃないでしょうか。
あと、「マスターベーション」。英語はmusturbationで、「すべきだ」「しなければならぬ」という考えが自らを追い詰めてしまうような状態を表す言葉として、masturbationとmust（しなければならぬ）を引っかけた造語なんですが、これは翻訳すると伝わらないですよねー。

とまあこんな感じで、多少気になる部分もありますが、私には大いに参考になったし役にも立つ本でした。
ちなみに後ろの5分の2くらいは抗うつ剤に関する解説です。

最近年のせいか、あるいは元々がオヤジ体質のせいなのかわからないけど、時々どう考えてもオヤジ臭いとしか思えない駄洒落を思いつくことが増えている気がします。
で、そういうものを思いついた時は、すぐにぐぐるようにしています。すると9割方はたくさんヒットするんですよね。
「ああ、やっぱり同じことを思いつく奴が世の中にはいっぱいいるんだ」と、ちょっと悔しい気持ちと、間違って口にしたりネットでつぶやいたりしなくてよかったという安堵感が入り交じった気分になるのです。
最近もそういうことがあったはずなのだけど、肝心のネタがなんだったか忘れてしまいました。これも老化の証かもしれません。

それはともかく、さっき料理していたら、とつぜん

千鳥酢・ユーフラテス川

という言葉が思いついてしまったんですよね。
なんとなく赤面したいような困惑した思いを抱えながらぐぐってみたんですが、さっぱりヒットしません。
原因としては以下の二つが考えられると思います。
１．誰も思いつかない真に独創的な着想だから（確率0.000001%）
２．たいていの人は思いつくが、あまりにも恥ずかしいのでまともな神経の持ち主はネットで披露したりしないから（確率99.999999%）

披露しとるがな。

たまに書き込むのがこんなネタというのはかなり哀しいかも。

小学校3年生の時、札幌オリンピックが開催され、そこで初めてスキージャンプという競技を見ました。
70メートル級（当時は「ノーマルヒル」とか「ラージヒル」という言葉はなかった）で表彰台独占というのももちろんエキサイティングなことだったけど、何よりも生身の人間が体とスキーを地面とほぼ平行にして何十メートルも（時には百メートル以上も）空を飛んでいくという非現実的な姿にすっかり魅了されてしまいました。

そんなわけで小学校高学年の頃は、冬になると近くの公園や神社の石段でスキーやミニスキー（長さ30センチくらいのプラスチック製の板を長靴にベルトで縛り付けるようなやつ）でジャンプのまねごとに熱中したものでした。
飛距離は数メートルからせいぜい十メートルくらいにすぎなかったけど、それでもふわりと浮いている感覚のようなものが確かに感じられて、とても気持ちが良かったのを覚えています。
これが数十メートルとかだったら、ほんと一回やったらやめられないんじゃないかな。

「フライングガールズ 高梨沙羅と女子ジャンプの挑戦」というソチ五輪の前に刊行された（実はつい最近知った）本を読むと、女子ジャンプ創世記の苦難の道のりがこれでもかというくらい出てきます。
サーカスじゃないとか将来子供ができなくなるなどといった偏見とか、着替えの場所もないとか、出場できる試合がないとか。
特に、実業団チームを作ってくれた企業との契約が満了となったあとの受け皿探しの厳しさたるや（イカ釣り漁船に乗ることまで考えた渡瀬コーチの話は衝撃的でした）。

さらに、何と言ってもスキージャンプは危険なスポーツであり、多くの選手は大きな怪我（ほとんどは膝の靱帯をやられる）で長期の療養を余儀なくされた経験しているます。
日本で二人目の女子ジャンパーの葛西賀子に至っては、首の骨を折って選手生命はおろか生命そのものが危機に瀕したこともありました。

なのに、回復したらまたジャンプを再開するんですよね。

「母は・・・もうやめるんじゃないかと思っていたようです。でも、いくら言ってもだめなんだろう、という感じであきらめてもらいました。」
「ふふふ。頭がおかしい人なんだと思われるかもしれないですね。でもやっぱり、また飛びたかったんです」

最近YouTubeで見た「情熱大陸 #789 山田いずみ」（これはソチ五輪直後に放映されたもののようです）には、日本初の女子ジャンパー山田いずみのお母さんが出てくるのですが、娘がジャンプをやっていることについてどう思うか問われて、

「バカだなあという感じ（笑）。わが娘ながら。本当に根っから好きなんでしょうね」

と答えています。呆れかえりながらも、何言っても無駄なんだろうな、止めないんだろうな、というニュアンスが伝わってきます。

飛ぶことの魅力というか気持ちよさに取り憑かれる感じが、スキージャンプという競技を一種独特なものにしているように思います。
実生活でどれだけいろんな苦労があっても、最終的には飛ぶ魅力が残る、というか。

（敬称略）